Air mata itu kini kembali jatuh lagi, saat ingatan tentang dia melintas dalam pikiranku. Dia dan dia sebutir embun yang selalu menggangguku.

“Bagaimana hatiku selalu memanggilnya? “, pertanyaan yang selalu muncul dalam benakku.

Dia telah menghianati aku dengan segala dalilnya, kepercayaan dan keyakinan yang mulai terbentuk dalam hatiku. Namun, bangunan kepercayaan itu kini telah hancur berubah menjadi keping-keping yang tajam. Melukai setiap jiwa yang menginjaknya.

Senyum dan dalil-dalil indah itu tak lagi kulihat dan kudengar. Lenyap bersama debu yang selalu mengikutimu. Namun, bayangku setia mengikutimu.

“Semoga Tuhan menyatukan kita dalam ikatan suci,” doa yang selalu kupanjatkan kepada Tuhanku.

Apakah Tuhanku akan mendengar doa ku ataukah Ia akan lebih mendengar doamu yang penuh dengan kerahasiaan. Shaleh dan bijak itu yang terlihat dari baju luarmu, lalu apakah wanita-wanita yang kau dekati tahu dengan sisi aslimu.

“Aku hanya ingin membuatmu lebih baik dengan menikahimu,” sms yang terakhir kau kirim kepadaku.

Namun, itu semua hanya wacana. Kau meninggalkanku ketika aku menolak untuk menjadi jodohmu di waktu itu. Aku menolakmu sekarang bukan berarti besok aku akan menolakmu. Aku menolakmu karena sekarang kita berbeda, tekananku membuat aku harus berbeda denganmu.

Angin berhembus dengan lembutnya, membelai rambutku dan membangunkaknku dari lamunanku. Sesekali aku melihat ke dalam rumahku yang kosong penuh debu yang lama tak terurus.

“Ahh aku ingin kembali ke lamunanku, melamunkan kamu yang jauh di sana” , ungkapku sambil menghapus debu-debu dalam rumahku secara perlahan.

Namun, otakku kini mulai bekerja memberontak nurani dalam hatiku. Kini aku membersihkan setiap debu hingga bersih tak bersisa, dan kembali menikmati rumahku tanpa ada debu lagi.

Puasa senin kamis merupakan salah satu dari puasa sunnah yang dianjurkan dalam agama Islam. Puasa sunah sendiri merupakan puasa yang dianjurkan untuk dikerjakan.  Apabila dikerjakan mendapat pahala sedangkan jika ditinggalkan tidak berdosa. Meskipun berupa anjuran, namun puasa sunnah harus mengukuti aturan dari Allah dan Rasul-nya.

Puasa senin kamis adalah puasa yang dilaksanakan setiap hari senin dan kamis. Puasa ini lebih ringan dibandingkan dengan puasa ramadhan karena mengingat pelaksanaannya yang hanya dua hari dalam seminggu. Namun, puasa ini juga bisa dikatakan sebagai amalan yang berat dilaksanakan karena pada waktu melaksanakannya lingkungan sekitar tidak mendukung untuk berpuasa, banyak godaan dimana-mana.

Puasa pada hari Senin dan Kamis ini adalah puasa yang sangat dianjurkan. Masyarakat Islam diberbagai tempat pun sering melaksanakan ibadah sunnah satu ini. Rasulullah saw.bersabda,

            “Amal-amal kita dikemukakan kepada Allah pada tiap hari Senin dan Kamis. Karena itu, aku suka mengemukakan amal-amalku (pada hari Senin dan Kamis) sedangkan aku berpuasa.” (HR Ahmad dari Abu Hurairah)

            Dalam hadist lain dikatakan,

اَنَّ النَّبِىَّ صَلَّى الّ‍لهُ عَلَيْهِ وَسَاَّمَ كَانَ اَكْثَرَ مَا يَصُومُ اْلاِثْنَيْنِ وَاْلخَمِيْسَ فَقِيْلَ لَهُ. فَقَالَ : اِنَّ اْلاَعْمَالَ تُعْرَضُ كُلَّ اثْنَيْنِ وَخَمِسِ فَيَغْفِرُ الّلهُ لِكُلَّ مُسْلِمٍ اَوْ لِكُلَّ مُؤْمِنٍ اِلاَ اْلمُتَهَاجِرَيْنِ فَيَقْ لُ : اَخَّرْهُمَا.

            “Bahwa Nabi saw lebih sering berpuasa pada hari Senin dan Kamis, lalu ditanyakan padanya apa sebabnya. Maka sabda beliau saw,’Sesungguhnya amalan-amalan itu dipersembahkan pada hari Senin dan Kamis. Maka Allah berkenan mengampuni setiap muslim kecuali dua orang yang bermusuhan.’ Maka firman Allah ‘Tangguhkanlah amal kedua mereka itu!” (HR Ahmad)

            Waktu, adab dan tata cara puasa ini tidak ada bedanya dengan puasa pada bulan Ramadhan. Secara khusus, puasa ini dinyatakan Rasulullah saw dalam hadist yang diriwayatkan Muslim dan Tirmidzi:

Abu Qatadah ra berkata, pernah Rasulullah saw ditanya tentang puasa di hari Senin. Jawabannya: “Hari itu saya dilahirkan dan hari itu saya diutus serta Qur’an diturunkan kepadaku,”(HR. Muslim).

            Hadist yang diriwayatkan oleh Muslim tersebut menegaskan bahwa hari senin adalah hari kelahiran Nabi Muhammad saw, dipilihnya ia sebagai Nabi Allah, dan hari diturunkannya al-Qur’an. Oleh karenanya, Nabi gemar berpuasa di hari Senin.

Dalam ilmu hadist, kebiasaan yang telah dilakukan Nabi saw merupakan sunnah untuk diikuti oleh umatya. Bagi umat Islam, mencintai Allah berarti juga harus juga mencintai nabi-Nya. Mencintai nabi-Nya berarti juga harus mencintai kebiasaannya. Hal ini ditegaskan dalam firmannya :

يأىها الذين ء ا منوأ من يرتد منكم عن دينه، فسوف يأتي الّله بقوم يحبهم ويحبونه،أذلة على المؤمنين أعزة على الكفرين تجهدون فى سبيل الّله يؤتيه من يشآء، والّله وسع عليم

 

“Hai orang-orang yang beriman, barangsiapa di antara kamu yang murtad dari agamanya, maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan merekapun mencintai-Nya, yang bersikap lemah lembut terhadap orang yang mukmin, yang bersikap keras terhadap orang-orang kafir, yang berjihad dijalan Allah, dan yang tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela. Itulah karunia Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya, dan Allah Maha Luas (pemberian-Nya), lagi Maha Mengetahui.”(QS: Al-Maidah Ayat: 54)

Pada bagian lain Allah juga menjelaskan bahwa :

قل إن كنتم تحبون الّله فآتبعونى يحببكم آلّله ويغفر لكم ذنوبكم، وآلّله غفور رحيم

“Katakanlah: “Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu.” Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyanyang,”(QS.Ali’Imran:31)

            Salah satu dari kebiasaan nabi adalah berpuasa pada hari kelahirannya, yakni setiap hari Senin. Inilah keistimewaan hari Senin. Hari Senin akan lebih agung nilainya dengan diturunkannya Al-Qur’an di dalamnya.  Karena Al-Qur’an merupakan hidayah serta petunjuk yang mampu membawa alam semesta beserta isinya sampai menjadi peradaban sekarang ini.

            Sunnah berpuasa dua hari (Senin dan Kamis) berdasarkan hadist dari Aisiyah :

كَانَ النَّى صَلَّى الَّله عَلَيْهِ وَسَلَّم يَتَحَرَّى صِيَامُ اْلاِسْنَيْنِ وَالْخَمِيْسِ.

(اخرجه  احمد والترمذى وغيرهما.)

“Nabi saw.bersungguh-sungguh berpuasa pada Hari Senin dan Kamis.” (HR.Ahmad, At-Tirmizi, dan yang lainnya).

Referensi :

Ayub, Muhammad Hassan.1996.Puasa dan Itikaf. Jakarta.Bumi Aksara.

Faridl, Miftah.2007. Puasa Ibadah Kaya Makna. Jakarta.Gema Insani.

Suyadi.2007.Keajaiban Puasa Senin Kamis.Yogyakarta.Mitra Pustaka.

Komunikasi Organisasi

Kepemimpinan dalam Islam

Dosen Pengampu : Yani Tri Wijayanti

Disusun oleh:

Frenda Yentin Madiana

NIM. 13730105

PROGAM STUDI ILMU KOMUNIKASI

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN HUMANIORA

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA

YOGYAKARTA

2013 / 2014

BAB I

Pendahuluan

1.      Latar Belakang

Islam adalah agama samawi yang diturunkan Allah SWT melalui Rasul-Nya yang terakhir Muhammad SAW.islam diturunkan untuk meluruskan agama Allah SWT yang disampaikan melalui Rasul-Nya yang terdahulu, karena telah diselewengkan oleh para pengikutnya masing-masing. Maka dari itu, Islam merupakan satu-satunya agama yang haq, yakni yang paling benar di sisi Allah SWT, sejak diturunkan hingga akhir zaman nanti.

Allah menciptakan makhluknya manusia. Manusia yang hidup dalam kurun waktu yang sama, harus mewujudkan kehidupan bersama, terutama yang hidup di lingkungan satu wilayah, karena manusia diciptakan juga sebagai makhluk sosial.

Dalam melakukan sosialisai, manusia mengaktualisasi dirinya untuk menemukan jati diri mereka. Dalam mengaktualisasikan diri, setiap manusia sebagai individu memerlukan partisipasi orang lain, bukan untuk menjadi sama dengan orang lain, tetapi justru untuk berbeda dengan orang lain. Dengan adanya perbedaan, justru kita sebagai manusia perlu menghargai satu sama lain. Tetapi di antara perbedaan itu, terdapat juga yang memiliki kesamaan, sehingga menjadi motivasi untuk mewujudkan kelompok atau organisasi.

Perbedaan di antara sekelompok orang yang memiliki kesamaan akan memunculkan orang yang menjadi pemimpin di antara sejumlah orang yang lebih banyak, sebagai pihak yang memerlukan pemimpin. Kondisi lain ada juga karena seseorang harus menjalankan tugas pemimpin. Contoh lain karena seseorang itu memiliki kelebihan dalam bidang agama Islam, yang nantinya disebut ulama dan secara tidak sadar dia dianggap sebagai pemimpin.

BAB II

Pembahasan

A.    Pengertian Kepemimpinan

Ada tiga perkara yang harus dijadikan pedoman umat Muslim dalam menjalankan kehidupan :

1.      Mengerjakan semua perintah Allah.

2.      Menjauhi semua larangan Allah.

3.      Menerima dengan ikhlas semua hukum Allah.

Orang-orang yang berpedoman pada itu adalah orang-orang yang dipimpin Allah dalam kehidupannya. Orang-orang yang bertaqwa dengan sungguh-sungguh pada Allah, akan selalu menyadari dan berusaha menjalankan fungsinya sebagai pemimpin umat. Dijalankannya kepemimpinan sebagai perwujudan kehendak Allah SWT diminta atau tidak diminta oleh orang lain, dengan cara menyeru agar berbuat makruf dan meninggalkan perbuatan mungkar.

a.       Pengertian Spiritual

Dalam bahasa Inggris pemimpin disebut Leader. Kegiatannya disebut kepemimpinan atau leadership. Secara spiritual kepemimpinan harus diartikan sebagai kemampuan melaksanakan perintah dan meninggalkan larangan Allah SWT, baik secara bersama-sama maupun perseorangan.  Dengan kata lain kepemimpinan adalah kemampuan mewujudkan semua kehendak Allah SWT yang telah diberitahukan-Nya melalui Rasul-Nya yang terakhir Muhammad SAW. Kepemimpinan dalam arti spiritual tiada lain daripada ketaatan atau kemampuan mentaati perintah dan larangan Allah SWT dan Rasulullah SAW dalam semua aspek kehidupan.

            Secara tegas berarti pemimpin yang sesungguhnya bagi umat Islam adalah Allah SWT dan Rasulullah SAW. Manusia sebagai pemimpin hanya diridhai jika melaksanakan tugasnya sesuai kehendak Allah SWT.

            Para pemimpin yang beriman selalu menciptakan keselarasan antara tindakannya dengan petunjuk dan tuntutan Allah SWT. Manusia sebagai khalifah memikul kewajiban yang harus dipertanggungjawabkan pada Allah SWT.

Jadi, kepemimpinan dalam arti spiritual tidak lain adalah kepemimpinan Allah SWT. Kepemimpinan ini tidak bersifat abstrak. Dan kepemimpinan ini bukanlah kepemimpinan yang sepihak.

b.      Pengertian Empiris

Kepemimpinan adalah kegiatan manusia dalam kehidupan bermasyarakat. Pemimpin adalah orang yang memimpin atau mengetuai atau mengepalai. Pada bagian awal dari pengertian secara terminologi dapat diidentifikasi beberapa gejala :

1.      Dalam kepemimpinan selalu berhadapan dua belah pihak.

2.      Kepemimpinan merupakan gejala sosial.

3.      Kepemimpinan sebagai perihal memimpin berisi kegiatan menuntun, membimbing, memandu, menunjukkan jalan, mengepalai dan melatih, agar orang-orang yang dipimpin dapat mengerjakannya sendiri.

Dilihat dari segi Islam, kepemimpinan berarti merupakan kegiatan menuntun, membimbing, memandu, dan menujukkan jalan yang diridhai Allah SWT.

Kepemimpinan harus mampu mengeliminir, mengurangi dan mungkin meniadakan berbagai kegiatan individual yang bermacam jenis, dan berusaha menuntun, mengarahkan dan membimbing sejumlah orang untuk melakukan suatu kegiatan yang sama.

Setiap organisasi memerlukan pemimpin, tetapi kepemimpinan tidak selamanya harus dialaksanakan dalam suatu organisasi.

B.     Dinamika Kepemimpinan

Pemimpin dalam Islam dalam proses pengambilan keputusan  harus berdasarkan firman Allah dan Hadits Rasulullah. Proses pengambilan keputusan yang bersifat apriori adalah sebagai berikut :

1.      Menghimpun dan melakukan pencatatan serta pengembangan data.

2.      Menghimpun firman Allah dan Hadits Rasulullah sebagai acuan utama.

3.      Melakukan analisis data dengan merujuk Firmal Allah dan Hadits Rasulullah.

4.      Memantapkan keputusan yang ditetapkan.

5.      Memutuskan secara operasional dalam bentuk kegiatan konkret oleh pelaksana.

6.      Menghimpun data operasioan sebagai data baru.

7.      Menghimpun dan mencatat data baru dari kegiatan operasional dalam mewujudkan keputusan.

C.     Kepribadian Pemimpin

Setiap pemimpin mewujudkan kepemimpinan yang efektif dan diridhai Allah dengan kepribadian sebagai orang yang beriman harus menunjukkan sikap sebagai berikut :

1.      Mencintai kebenaran dan hanya takut pada Allah.

2.      Dapat dipercaya, bersedia, dan mampu mempercayai orang lain.

3.      Memiliki kemampuan dalam bidangnya dan berpandangan luas didasari kecerdasan yang memadai.

4.      Senang bergaul, ramah tamah, suka menolong, dan memberi petunjuk serta terbuka pada kritik orang lain.

5.      Memiliki semangat untuk maju, semangat pengabdian dan kesetiakawanan, serta kreatif dan penuh inisiatif.

6.      Bertanggung jawab dalam mengambil keputusan dan konsekuen, berdisiplin serta bijaksana dalam melaksanakannya.

7.      Aktif memelihara kesehatan jasmani dan rohani.

D.    Fungsi dan Tipe Kepemimpinan

1.      Fungsi Pemimpin

a.       Fungsi instruktif

b.      Fungsi konsultatif

c.       Fungsi partisipasi

d.      Fungsi delegasi

e.       Fungsi pengendalian

f.       Fungsi keteladanan

2.      Tipe Kepemimpinan

a.       Tipe kepemimpinan otoriter

b.      Tipe kepemimpinan bebas (Laissez Faire)

c.       Tipe kepemimpinan demokratis

E.     Meneladani Kepemimpinan Rasulullah SAW

Kepemimpinan Muhammad SAW tidak dapat diberi urutan nomor dalam deretan kepemimpinan manusia biasa. Karena satu-satunya kepemimpinan yang bergema secara murni hingga akhir zaman. Membela dan meneladani kepemimpinan Rasulullah adalah perbuatan mulia, sehingga pasti dicintai oleh Allah SWT.

Muhammad SAW diutus dan diangkat menjadi pemimpin manusia oleh Pencipta manusia, bukan hanya tanpa Surat Keputusan, tetapi juga tanpa singgasana dan mahkota. Namun beliau tetap lebih mulia dari pemimpin yang diangkat dengan berbagai simbol duniawiyah.

Kemenangan demi kemenangan untuk menegakkan kebenaran berdasarkan petunjuk dan tuntunan Allah SWT dialami umat Islam yang dipimpin langsung oleh Rasulullah SAW. Sebenarnya Rasulullah SAW bukan pemimpin yang menyenangi peperangan.

Rasullullah memiliki kepribadian yang terpuji yang disebut sebagai sifat wajib Rasul, yaitu :

1.      Siddiq (Benar)

2.      Amanah (Terpercaya)

3.      Tabligh (Menyampaikan)

4.      Fatanah (Pandai)

5.      Maksum (Bebas dari dosa)

a.       Perwujudan Kepemimpinan Otoriter

Rasulullah merupakan pemimpin yang sangat keras dalam menghadapi orang kafir dan dalam memberikan hukuman serta pelaksanaaan petunjuk dan tuntutan Allah SWT lainnya.

b.      Perwujudan Kepemimpinan Laissez Faire

Beliau tidak memaksa dengan kekerasan, setiap manusia diberi kebebasan memilih agama yang akan dipeluknya.

c.       Perwujudan Kepemimpinan Demokratis

Beliau menyatu dengan umat Islam yang dipimpinnya, dalam kehidupan sederhana dan memprihatinkan.

Kepemimpinan Rasulullah menyentuh aspek positif dari semua tipe kepemimpinan, pada dasarnya merupakan kepemimpinan yang bersifat persuasif.

BAB III

Penutup

1.      Kesimpulan

Secara spiritual kepemimpinan harus diartikan sebagai kemampuan melaksanakan perintah dan meninggalkan larangan Allah SWT, baik secara bersama-sama maupun perseorangan. 

Secara empiris, kepemimpinan adalah kegiatan manusia dalam kehidupan bermasyarakat. Pemimpin adalah orang yang memimpin atau mengetuai atau mengepalai.

Dilihat dari segi Islam, kepemimpinan berarti merupakan kegiatan menuntun, membimbing, memandu, dan menujukkan jalan yang diridhai Allah SWT.

Kepemimpinan harus mampu mengeliminir, mengurangi dan mungkin meniadakan berbagai kegiatan individual yang bermacam jenis, dan berusaha menuntun, mengarahkan dan membimbing sejumlah orang untuk melakukan suatu kegiatan yang sama.

Sebagai contoh kepemimpinan dalam Islam adalah kepemimpinan Rasulullah. Kepemimpinan Rasulullah menyentuh aspek positif dari semua tipe kepemimpinan, pada dasarnya merupakan kepemimpinan yang bersifat persuasif.

DAFTAR PUSTAKA

Azra, Azyumardi. 2002. Versi Terdalam : Kehidupan Rasul Allah Muhammad

SAW. Jakarta : Murai Kencana

Munawwir, Imam. 2000. Asas-asas Kepemimpinan dalam Islam. Surabaya :

Usaha Nasional.

Nawawi, Hadari. 1993. Kepemimpinan Menurut Islam. Yogyakarta : Gadjah

Mada University Press.